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2020-04-04 07:25 来源:新华社

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王十月科幻小说《如果末日无期》:赛博与实存的跨界太极
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来源:“海内外中文文学”微信公众号 | 凌逾  2020-04-0408:30

王十月科幻小说《如果末日无期》

科幻文学的“科学+艺术”跨界法日益多元。王十月科幻新著《如果末日无期》不仅呈现赛博虚拟、智能脑联网等万物互造新可能,而且呈现时空人的太极圆融跨界叙事,还建构中国科幻,贡献爱托邦理念,其既不是乌托邦,也不是恶托邦,而是在深刻认知现实基础上省思前世今生来世、三重世界、永生末日、阴阳善恶等太极轮回转化,糅合儒道释理念,思索爱的终极形态。

百多年来,文学研究经历了几次转向:最初,是以作者为中心的表现主义,如神话原型、直觉主义、精神分析等理论;然后,以作品为中心的形式主义,如新批评、结构主义等理论;接着,以读者为中心的阅读反应批评理论,如现象学、阐释学、接受美学等;如今,以网络媒介为中心的跨媒介文化学,如跨媒介叙事、跨界符号、文化传播等理论。科幻文学随着数码网络的兴起而蓬勃发展,科幻研究更趋近于前沿的跨媒介研究领域。科幻小说,全称科学幻想小说(Science Fiction),指想象科学技术的虚构文学,或设想人类或宇宙起源,或虚构科技的新发现,情节发生在未知世界,呈现人类的好奇心和求知欲。

科幻,天生就是跨界的艺术,囊括太空宇宙、宏观微观、万物生灵等万象题材,汇聚人工智能、自动化、物联网、脑联网、VR增强和虚拟现实、区块链、社交媒体等前沿阵地,联结科学、小说、影视、游戏、音乐等领域,大胆预言想象新科技和文化,仿佛未来造物实验场。人机交互认知科学家刘伟指出,科幻连接想象和现实碎片,形成情感性的爆发,属于“科学+艺术” [1]。

2018年,长篇科幻小说《如果末日无期》[2]问世,作者王十月虽来自湖北,但早已被认定为广东作家[3]。人们谈论这部热门小说,多从主旨思想、现实主题、未来现实主义等角度切入,那么如何另辟蹊径进行论述?本文认为,《如果末日无期》的跨界想象非同一般:不仅呈现了用什么跨界的可能性,而且呈现了怎么跨界的新叙事方式,还呈现了中国式科幻跨界叙事的新可能。

01

什么跨界:万物互造

科幻小说怎样开拓想象创意?阿西莫夫认为可以问题启动创作:“如果当初……;假如……会怎么样……;事情继续发展,会怎么样?”或然历史小说也以省思起步:“如果当初某事没发生,后来会怎样?假设恐龙没灭绝、罗马帝国征服了美洲、美国人没有打响独立战争……”置入如果,一切骤变,成为反事实历史(Counterfactual History)。近年,科幻界热门话题不少:如果宇宙只是外星人的程序,如果宇宙是全息投影,如果人类能够永生,世界将会如何……《如果末日无期》将所有这些前沿问题尽收囊中,齐聚思考,进入科幻创意,而且进一步提出尖锐的新问题:如果时间不是一条线,而空间是层层虚拟;如果生是一串代码的创造,死是永生的变体;如果未来主宰今天,思维主宰世界;如果一切的经历是幻觉,一切的结果都是想象,那么,人该怎么办,人生的意义在哪?全书科幻其表,现实其里;直指未来,又回眸现在,指向集体无意识、本能自我。

《如果末日无期》原以短篇发表,后组接为五章,每章讲一重要议题。

第一章《子世界》讲述代码虚拟世界,作家张今我想象出全新的王国:人类命运被冥冥力量掌握,生命是一连串的代码,可加减、篡改甚至删除。人活在虚拟世界,而虚拟世界又可再造VR虚拟世界。人类从三维进入到四维、五维甚至更多维空间,甚至可以不断创造各种时间点的多维宇宙,进入层层叠叠的宇宙内部。

第二章《我心永恒》描述人工智能,机器人真正成为人:退休物理老师杨亚子坚持不懈地教育、感化扫地机器人小真,终于使其具有人类情感和智能。杨亚子对机器人小真有无比复杂的依恋感情,但最终抱憾离世,因无法跨越人与机器人的鸿沟——人类寿命有限,而机器人寿命却无限。

第三章《莫比乌斯时间带》叙述脑联网:退之和愈之兄弟俩大脑互联,深知彼此思绪的细微末节。后来,全球超级智慧大脑集成互联,以“蜂巢思维矩阵”方式共同解决世界上棘手的难题,成为“宇宙顶级生物”,但矩阵中所有大脑却丧失了自我独立意识。张今我有改写未来的权利,最后毅然选择毁掉蜂巢矩阵这把利刃。

第四章《胜利日》想象游戏王国,场景设定在虚拟的〇世界,“我”安德鲁沉溺于网络VR心理游戏《大主宰》,胜利者可随心设计想要的世界。为主宰一切,安德鲁杀死了朱恩和内森,让兄弟皮特变成白痴,违背了初心。大主宰游戏设计者Dr.梅给他留下颇有宗教意味的挽救方式——清理灵魂或车裂惨死,类于基督教之赎罪、佛教之苦行。安德鲁彻悟“胜利者一无所获”,灵魂化成一只黄蝶。

第五章《如果末日无期》幻想永生人,罗伯特被纳入永生人俱乐部,长生不老,但痛苦质疑却排山倒海而来。首先,罗伯特目睹年迈的父亲去世,连续七问表达不满:长生不老背后的公平、监督、人道问题仍难解决。永生意义何在,若没有亲人朋友,没有持久事业,只是毫无目的地“活着”而已,失去生命的丰富性,单一生存带来的只有“万年孤独”。

全书五章共同指向赛博空间(Cyberspace),即计算机及网络虚拟现实、网络电磁空间。赛博术语1982年由威廉·吉布森短篇《全息玫瑰碎片(Burning Chrome)》首创。《如果末日无期》近于科幻分支——赛博朋克(cyberpunk),即数字朋克、网络朋客,以计算机或信息技术为主题,社会受破坏情节多围绕黑客、人工智能及大型企业的矛盾而展开,背景设在未来的反乌托邦地球,不再是早期赛博朋克的外太空,改写了以往科幻不注重信息技术具体设定的缺点。《如果末日无期》不像刘慈欣的《三体》写外星人入侵威胁、宇宙世界你死我活的黑暗丛林法则、地球乃至太阳系最终毁灭的忧思,也不似郝景芳《折叠北京》写三个层级世界的森严壁垒和破洞穿越的可能想象,王十月写层层叠叠的万物世界互造,前世、今生、后世的穿越流转,故事零部件包含神话传说、儒道释、量子力学、人择原理、莫比乌斯时间带、外祖母悖论等跨学科知识,也不乏侦探、推理、言情等流行元素,不仅有人机跨界、身份跨界,还有代际时间跨界、真实与虚拟空间跨界、层级跨界,并熔铸坚实的现实基础。

02

怎样跨界:时空人的太极跨界叙事

第一,人机虚实身份跨界,人物穿越多重本体世界变身为跨界者。小说“我”呈现为主体性跨界,不断化身转变。在子世界,“我”是小说家今我,正在写2017年祖上故事。在元世界是富家子弟艾杰尼,父亲是ZERO(零)董事局主席、子世界的造物主朱元一。艾杰尼活得太无聊,父亲让他下凡到子世界去改造。元世界是子世界的造物主,即2030年人类用VR虚拟创造出2130年的子世界。今我在“量子吧”遇到活在2190年的“我在未来”,其爷爷叫退之,退之的白痴哥哥叫愈之。而在虚拟游戏的〇世界是玩家安德鲁;与之相反的镜像是道德圣徒罗伯特,曾受杨亚子的中国哲学科学启蒙,研读过《黄帝内经》,原有中国妻子李AI,后与小15岁的画家薇拉结合,生下儿子费恩?罗伯特。男主有多重分身,身处多重宇宙、多维世界。

《如果末日无期》人人都仿佛有三生三世。女主在元世界叫瑞秋,在子世界里叫如是,在〇世界里叫朱恩。好友相应地叫奥克土博、李闻、内森。这些空间套盒呈现为不同的本体层级世界,每层都有三角恋纠缠。在元世界和子世界,男人爱女人矢志不渝。而在〇世界里,安德鲁杀死了朱恩,因他被她骂作懦弱的胖子并被抛弃。每人都有千变万化的脸孔和心性。

其他人物关系也很缠绕。朱小真是今我的祖母,今我穿越回过去,目睹祖母小真的心酸故事,理解了父亲朱元一,拔掉了身上叛逆的刺,就像黄碧云《烈佬传》讲述父子冲突,最终儿子理解了父亲,也与自己达成和解。朱小真无意间照顾义父杨亚子,而意外得到智能机器人小真,以之教育儿子朱元一,使之成为大富豪、董事长。朱元一与机器人小真结婚,生下儿子艾杰尼。在子世界里,如是与杨亚子是父女,如是与“我”又有重重关系。全书细述人与人多变的感情,如奥克土博-瑞秋、今我-如是、杨亚子-朱小真、安德鲁-朱恩、罗伯特-亲人,也详述杨亚子与机器人小真的纯真感情,衬托人际感情的不堪。作家王十月,“十月”英译即“奥克土博”,似乎化身为超人科学家,但其实更像罗伯特,又像戴着无数面具,隐身于小说。

第二,时间跨界。人类习惯认为时间是线,小说即线性叙事。但《如果末日无期》将时间认定为循环封闭的圆,乍看好像线形家谱叙事,实际上故事时间和叙事时间都是圆,时间轮回,如同太极的阴阳双鱼,此消彼长,旋转循环:万物起于〇,万物归于〇,无始无终。此太极循环时间叙事类于西西《飞毡》[4],但又有不同。王十月写宇宙有元世界、子世界、〇世界:元世界创造子世界,子世界又创造〇世界,〇世界再创造元世界,三者遵循层层相套的圆形时间。三世界的时间跨度极大,可谓“天上一日,人间十年”。当元世界和子世界将目光伸向未来,先进超前的零世界已把目光投向过去,开始返祖计划。三世界的时间共同构成圆,时间变得没有起点,或处处是起点,结束就是开始。王十月创设“〇世界”,不是英文字母o, 而是象形符号——圆与零。末日既有期也无期,可互化。零,零时间距离,无始无终,太古洪荒与当下即刻并置。圆,环形时间,太极阴阳,矛盾共生,循环互化。如果说,《三体》以450年地球死亡时限集结人类命运思考,那么,《如果末日无期》则以近200年的未来书写省思人类该如何活着,在各种路径实验中谋求寻觅合适之路。

时间生命在圆里轮回,此圆又被扭曲为莫比乌斯带。1858年,德国数学家莫比乌斯(Mobius)和约翰·李斯丁发现:将一根纸条扭转180°,两头粘接起来成为纸带圈,不似普通纸带有正反双侧曲面,而只有一个单侧曲面,一只小虫可爬遍整个曲面而不必跨过它的边缘,这种拓展图形即便被弯曲、拉大、缩小或任意变形都能保持不变,即原来图形的点与变换了图形的点之间存在着一一对应的关系,这叫做拓扑变换,又叫橡皮几何学。

章节《莫比乌斯时间带》题签为苏轼的“老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题”,隐喻时间是大圆,咬着自己的尾巴,无限循环,误入庄生梦蝶的境界。如果有超越光速的飞行器,能进行时间旅行,回到过去,在外祖母怀上母亲之前杀死外祖母,就不会有母亲,也不会有我,没有我,就不能回到过去,这就是著名的外祖母悖论。但是小说中的今我穿越回过去,没有杀死祖母,而是更加理解了祖辈和父辈的艰辛,从而达成了代沟和解,与自己和解。时间旅行跨界因此有不一样的意义。小说反复讨论时间的多种可能性,莫比乌斯和太极这两个术语显示出中西思维模式的不同。莫比乌斯环省思不可能的可能,就像埃舍尔画作,往下的阶梯可往上走,悖逆不通,像恶托邦世界。而太极思考万物互联,不可能与可能的互化自然而然,像乌托邦世界。但中国太极哲学比西方莫比乌斯带更为抽象深邃,太极不仅是平面二维世界的,更是立体三维、高维世界的互换转化。

第三,空间跨界。全书的场景空间设置奇特:要么是灵都、帝都,要么是量子吧、VR空间、游戏虚拟空间,虚虚实实,真真假假。该书采取作家自曝虚构过程的元小说叙事法,更关键的是,不同本体世界的叙述者又互相书写,不断穿插第一、二、三各种主体空间层次的跨界,层层嵌套叙事,以不同的印刷字体显示不同本体世界的跨界。由小到大,仿佛细胞分化生殖。由大到小,仿佛逐级微缩镜头。这种后现代叙事法与香港作家董启章的“自然三部曲”系列有异曲同工之妙[5]。全书单个故事奇妙,更奇妙的是五个故事链接后形成的叙事链条变得无限大,像黑洞,在人物、叙述者、被叙者、接收者、作者之间设置错综复杂的迷宫天地,前世、今世、来世融为一体,虚幻走向现实,现实走向虚幻。

全书谋篇布局的叙事空间特别。开局就很缠绕,各种线索、悬念铺开,吸引读者迫不及待地追看解谜。开篇第一章讲述张今我写小说,到后来他成为被记录者。其处于子世界,受元世界的操控,而实际上,今天决定未来,未来决定今天,今我见到昨我,并预示、改写未我。张今我所写的虚拟空间故事可在未来实现,可以成为创造未来者,元世界人物是其笔下创造的。

第五章本是最早发表的短篇,却放在尾声,永生人罗伯特作为最外层的统摄者俯瞰一切,又逐级创造了前几章的叙述,成为总记录者。那么罗伯特又被谁记录?嵌套是否有止境?人类与机器人、外星人穿越,不知身处第几重,唯有在地球、星球、虚拟网络等多重空间穿越中省思圆融之道。

总之,全书涵括时间、空间、人物、身份、结构的多维跨界,时有交织:一是人机互换,人跟机器﹑虚拟世界互换或融合。二是时间,有时像莫比乌斯环可交错在一块。三是黄蝶,因为隐喻梦境,如庄周梦蝶:不知谁梦了谁;也如同当今科幻界的想象:做梦可能是连接某两个平行宇宙的方式,梦是你在另外一个平行世界的可能性时间、黄蝶、人机等都成为跨界、通灵的可能符号。人类不仅是困于时间之城的囚徒,也是困于量子纠缠空间的迷徒。《如果末日无期》是太极循环式时间小说,也是重重叠叠的空间小说,更是多维世界穿越跨界的科幻小说。

03

爱托邦而非恶托邦:中国特色科幻

为科幻注入中国本土化元素,对人性、人类命运有深切的哲学思考,《如果末日无期》贡献出新型科幻理念——爱托邦,渗透太极思维,阴阳、祸福、善恶……如影随形,矛盾对立并置又无时不在转化之中,激发读者深思领悟。爱托邦,以爱面对现实与未来。如果说,《哈利·波特》系列主题可理解为:“爱是可以融化一切的魔药,得到爱的人,就会让世界充满爱”[6],罗琳以西式魔法叙事呈现爱托邦,而王十月则以中式科幻呈现爱托邦,呈现儒、道、释各种理念的糅合可能性:儒家的仁义善恶、道家的太极、佛家的因果。

科幻界常用乌托邦、恶托邦这些理论术语。乌托邦文学表现人类社会理想状态,再现幸福与美好。反乌托邦(Dystopia)又译“恶托邦”“反靠乌托邦”“敌托邦”“废托邦”。恶托邦辛辣讽刺地质疑乌托邦,揭露社会黑暗面,以预见式笔触描述科技高度发达的未来社会对人性的禁锢,警示文明发展。反乌托邦小说有赫胥黎《美丽新世界》、奥威尔《一九八四》、扎米亚京《我们》、刘慈欣《三体》等,科幻片有《银翼杀手》《黑客帝国》《大都会》《饥饿游戏》《雪国列车》《移动迷宫》等。

爱托邦在人性善恶的太极轮回转化中完成,所谓美好会转向丑恶的一面,反之亦然。恶托邦是爱托邦的对比项、反衬物,这也是《如果末日无期》的叙事实验之一。该书的恶托邦忧思体现在蜂巢思维矩阵、大主宰、永生人、末日等想象中。

蜂巢思维矩阵预示“互联网——物联网——脑联网”发展链条可能性,脑联网虽可解决世界面临的各种难题,但也会消弭个体人思维。这涉及重大伦理哲思问题:个体的思维自由与集体的生存利益如何进行抉择?人类如何保有思维自由?

大主宰是虚拟游戏,虚拟游戏战胜了现实社会,科技奴役了人类……“我”成为大主宰,但却被巨大的孤独和失落包围,最终受到惩罚,一无所有,以此告诫人们要珍惜当下。作品对未来的设想处处见出今世影子,人类对权力、控制欲的渴求是跨时代的,潜藏于人性黑暗面。

永生人,看似乌托邦,实则恶托邦。永生人没有生老病死的困扰,但却要付出代价,接受永生条款的束缚。当世界成为废墟,你依然活着,将何以自处?作品点醒“宇宙都有生时有终时”“人类只要想到长生不死,就不可能真正获得永生”,永生只是美丽而可怕的梦。

与永生相对的是末日。末日科幻有几种类型。一是末日已来,如《濒死的地球》《黑客帝国》,讨论末日后生存,多硬科幻陈述,少软科幻思考。二是末日即将来临,如《天年》《2012》讲迫在眉睫的威胁,而《三体》将死亡威胁延长至450年,放大与末日斗争的时间。三是末日无期:不知来不来,是未知数,《如果末日无期》写人类因自身探索而走进受威胁境地,为发展科技而开启了潘多拉魔盒,充满荒诞意识,不同于普遍科幻。

善与恶是乌托邦与反乌托邦理念的分水岭。《如果末日无期》相信善有善报、恶有恶报。朱小真心地善良,得到了预料不及的奖励。安德鲁坏事做尽,最后没有成为大主宰,反而受刑思过。全书着力刻画恶托邦的恐怖,回归对人性美好的肯定,宗教开解人心纠结,宗教与科技并无优劣之分。

《如果末日无期》的轮回叙事融合了佛教的世界观。因果报应,即前世今生后世祸福相依相报。科幻和网络文学多写穿越、轮回叙事,如阿西莫夫的《永恒的终结》、海因莱因的《你们这群还魂尸》、电影《星际穿越》《环形使者》等,主角从未来穿越到现代或者过去,亦或经历无数次同一天,被困在某一个时间点,如电影《蝴蝶效应》,有回到过去能力的男孩一遍遍把自己扼杀在子宫中。轮回使飘逸的科幻增添了厚重感。如阿西莫夫《日暮》讲文明的轮回,因规律性的天文现象——每过若干年夜幕降临一次,繁星布满天空,而周期性毁灭——人们因满天繁星带来的心灵震撼而集体崩溃。轮回的重负隐含作者的悲悯情怀。《如果末日无期》的轮回叙事借未来警示现在,大主宰最终未成为主宰,而是放下屠刀,立地成佛。莫言《生死疲劳》也讲因果报应,讲一个人的多次转世轮回,但采取以过去警示现在、纯线形叙事法。《如果末日无期》讲述因果循环的轮回却采取圆环时空叙事法:循环往复时空、人物跨界穿越。

软科幻、硬科幻也是科幻界常用的术语。硬科幻(Hard Science Fiction)尊重和推崇科学精神,以追求科学(可能的)的细节或准确为特性,着眼于自然科学技术发展。理工背景的科幻作家较注重科学根据,介绍新颖想法,如克拉克、阿西莫夫等。刘慈欣《三体》系列为硬科幻典范,获美国星云奖提名、第73届“雨果奖”最佳长篇小说奖,亚洲人首次获得世界顶级的科幻文学奖。《三体》写外星球与地球的生死存亡关系,人物有英雄情怀和理想主义色彩,有对科学技术的激情,大胆想象天体宇宙的争战,不只是武器而且是智能的争战,描述地球人类文明与三体文明的遭遇战,深思宇宙的“天性”。

软科幻(Soft Science Fiction)指在科幻背景下描写社会人文,以表现人与人关系为主,集中于哲学、心理学、伦理学、政治学或社会学等题材,重在情节叙述。郝景芳是清华大学物理系本科,天体物理中心硕士,经管学院博士,但其短篇《北京折叠》更偏向于软科幻,获2016年“雨果奖”。该作想象上、中、下三层级互相折叠,城市时空倒错,映射出时人对于阶层割裂的深切焦虑。韩松作品多为封闭空间寓言,将地铁、高铁、医院、海洋设置为封闭窒息场所,权力与欲望交织,人类处于疯狂状态。《如果末日无期》偏于软科幻,写虚拟网络游戏、多重世界与外太空,涉及叙事套盒、人伦道德、创新幻想等内容。当然,软硬也不是截然对立,而是互相交织,软硬兼施,随时可以太极转化的。

爱托邦不是乌托邦,不是空想主义,而在深切理解现实残酷基础上依然对社会、生活、人类文明抱有希望和信心。科幻作家并不一味务虚,韩松认为“科幻比现实还现实”,其《医院》的C被莫名送进一家医院,经历种种荒诞,发现自己处在“药时代”,而世界宇宙就是座大医院。王十月的科幻关注科技两难、贫富分化﹑信息霸权、人类心理,关注到人类作为情感动物变得愈加孤独,细描空巢老人的情感孤独如怪烟客,情感缺失的空虚叛逆如艾杰尼,虚拟科技的情感隔膜如奥克土博的VR性爱。王十月从事过25种以上工作,打工夯实创作基础,写实主义叙事炉火纯青,如早期长篇《无碑》被称为“无限接近真相的小说”。不同于其它科幻作家基于科学专业的启蒙,王十月的科幻启蒙是荆楚的巫鬼文化,早期作品常出现魔幻情节、巫蛊特色如喊魂和梦呓,寓言式省思。《如果末日无期》也有不少神秘元素,如黄蝶、通灵、轮回等。

王十月坚信爱的哲学足以抗衡现实的迷茫与对未来的恐惧,表达对人类苍生的悲悯情怀。科学家多忧虑人工智能过速发展,人类败给人工智能似乎不过是时间问题。蜂巢思维矩阵不是臆想,科学家们连接鼠脑、灵长类动物大脑发现,互联大脑完成任务效率更高。但脑联网也有悖逆之处:倘若为保全个体的思维自由而毁掉了矩阵,未来在面对外星侵略者的入侵时,人类便失去抗衡武器将面临灭顶之灾;而倘若保留矩阵,人类将失去思维自由,等于失去了继续存在的价值,究竟如何抉择,似乎又回到“是今天决定未来,还是未来决定今天”的悖逆中。

不管外界环境如何变化,都要根据内心做出自己的价值选择,王十月认为这是爱的终极形态。其在后记指出:“不管人类如何进化,时间如何扭曲,不管是在三维世界,还是在十一维世界,我让小说的结尾,落脚在最朴素的情感——爱里”。《如果末日无期》五个故事都写及温暖的亲情﹑友情或爱情,结局不是互相残害、你死我活,而是互相宽容理解。尾声写西方人发现了东方哲学的智慧,罗伯特受《黄帝内经》启发而开悟:宿主是肉身,寄生物是经络或灵魂,两者阴阳,若不调则疾病生;道家修行可长生不老,若人处于无人观察的空间,又能将主观意识关闭,物我两忘,那么时间和世界不存在,超越生死。《心经》云:“无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽”。庄子《齐物论》亦云:“方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是”。罗伯特永生,人成为宇宙的意识流或潜意识,就像佛教的空、无。量子物理学也观察主观,阴阳符合现代物理学建立的宇宙模型。

王十月笔下的罗伯特教授为自己活了不知几万年依然能拥有作为人类最伟大的品质——爱,而深感欣慰。罗伯特被永生人俱乐部判处终身监禁后,只能通过回忆往事来度过漫长而枯燥的监禁时光,最终借佛经《观音心经》的“空”与“无”观念来实现死亡,“我死了,这个世界就不存在了。”扎米亚金《我们》云:“一共有两个乐园,人们有权作出选择:没有自由的幸福,或者没有幸福的自由。非此即彼,没有别的可能。”当你独享永生,你不会快乐。当所有人永生,面对废墟的世界,也没有意义。永生世界注定是反乌托邦。作者最终毁灭永生世界,赞美爱、欣喜等人类或机器人情感在科技时代的重要位置。王十月《如果末日无期》以虚幻的科幻写实,是自我超越之作,是有中国特色的跨界科幻,有培根铸魂的爱托邦精神,是一部可以走向世界的科幻新作。(原刊《南方文坛》2020年第1期)  

注释

[1]毕馨月:《以科幻为媒实现跨界碰撞》,光明网,https://baijiahao.baidu.com/s?id=1610578581356867687&wfr=spider&for=pc

[2]王十月:《如果末日无期》,人民文学出版社2018年8月,部分刊载于《花城》2018年第2期。

[3]王十月已出版六部长篇小说《烦躁不安》《31区》《无碑》《米岛》《收脚印的人》《活物》,七部中短篇小说集《国家订单》《安魂曲》《开冲床的人》《我们的罪》《人罪》《成长的仪式》《大哥》,一部散文集《父与子的战争》。曾获第五届鲁迅文学奖中篇小说奖,《人民文学》年度中篇小说奖,广东省第八届、第九届鲁迅文艺奖,广东省五个一工程奖,南粤出版奖等,部分作品译成英、俄、西、意等文字。

[4]凌逾:《反线性的性别叙述与文体创意──以西西编织文字飞毡的网结体为例》,《文学评论》,2006年第6期。

[5] 凌逾:《赛博时代的三重世界叙事》,《文学评论》,2015年第4期。

[6] 陈晓明:《视听文明时代的到来——新的美学与感知世界的新方式》,《文艺研究》2015年第6期。

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